Trần Ngọc Thịnh "bảo vệ" Huyền Chíp vụ "người Việt ăn thịt chó"

Khoảng những tháng cuối năm 2013, cuộc tranh cãi gay gắt giữa Huyền Chíp và Trần Ngọc Thịnh liên quan tới cuốn sách Xách balo lên và đi của Huyền đã trở thành đề tài được quan tâm nhiều nhất trên mạng xã hội.

Cả 2 đều đưa ra những ý kiến đúng đắn để bảo vệ quan điểm của mình, thậm chí số đông dư luận cũng khó có thể phân định được ai đúng ai sai trong cuộc tranh cãi này.

Mới đây, một bài viết của Huyền Chip về chủ đề ăn thịt chó gây tranh cãi và một lần nữa khiến dư luận "dậy sóng". Tuy đây không phải là một chủ đề mới mẻ nhưng nó vẫn khiến rất nhiều người quan tâm và nêu ý kiến, quan điểm.

>>Siêu mẫu Phương Mai: Ai ăn thịt chó tôi cũng ghét!

>>Phương Mai, Nathan Lee hết lời nói xấu Huyền Chíp

Thật bất ngờ khi với chủ đề này, Trần Ngọc Thịnh không đứng ở phe đối lập, mà trở thành "đồng minh" với Huyền Chíp.

- Anh đã đọc qua bài viết gây tranh cãi của Huyền Chip về việc ăn thịt chó chưa? Quan điểm của anh về câu chuyện này như thế nào?

Tôi cũng có đọc qua trên báo. Từ ngày xưa các cụ ta đã có câu rồi: “Miếng ăn là miếng nhục”. Vì thế trước miếng ăn thì không nên tranh cãi.

Theo tôi việc ăn uống thuộc về phạm trù văn hóa. Mà đã là văn hóa thì rất khó để tranh luận. Nhất là khi 2 nền văn hóa khác nhau đó không thể tìm được tiếng nói chung.

Quan điểm của anh, suy nghĩ của anh, nhận thức của anh khác nhau thì làm sao tranh luận được. Mà anh tranh luận để làm cái gì? Khác chi một ông Ấn Độ không ăn thịt bò kỳ thị toàn thế giới này vì ăn thịt bò?

Từ trước tới nay người ta nói về chuyện đấy đến chán rồi. Chứ không phải khi Huyền Chíp viết ra người ta mới bắt đầu tranh luận đâu. Bây giờ xới lại chuyện này cũng chẳng có gì mới mẻ và thú vị cả.

Giả sử bài viết của Huyền Chip mà đưa sang nước ngoài nhất định sẽ bị chỉ trích rất dữ dội vì bên đấy người ta rất phản đối những chuyện đó. Còn ở Việt Nam mình thì có thể rất nhiều người đồng tình, ủng hộ. Tôi thấy trong trường hợp này tranh luận không giải quyết vấn đề gì. Mà lôi nhau ra chỉ trích để làm cái gì?! Chỉ trích không được lại quay ra châm chọc nhau. Ông không ăn thì nói ông ăn là man rợ, còn ông ăn thì bảo ông không ăn đạo đức giả. Mà con người vốn dĩ trước giờ vẫn ăn tạp đấy thôi.

- Theo những gì anh vừa chia sẻ thì quan điểm của anh cũng khá giống với Huyền Chip: trung lập và tôn trọng sự khác biệt?

Đúng như vậy. Khi 2 người đứng trên 2 lập trường khác nhau, họ sẽ có cách bảo vệ lý lẽ của mình. Đây cũng không phải là câu chuyện tối hay sáng, đúng hay sai. Nó nằm ở suy nghĩ, quan điểm, lối sống và thói quen của những nền văn hóa khác nhau.

Ví dụ như người Nhật vẫn ăn thịt cá voi dù cả thế giới chỉ trích. Và vẫn có những người Việt Nam ăn thịt chó dù có bị chính người Việt Nam lên án hay không.

Câu chuyện này càng xới lên thì càng rối rắm. Rốt cuộc rồi ai cũng khăng khăng bảo vệ quan điểm của mình. Mà cuối cùng thì cũng có ảnh hưởng gì đến hòa bình thế giới đâu.

Thế nên theo tôi nếu ăn thì ông cứ ăn, còn ông không ăn thì vẫn không ăn. Vậy thôi!

- Cá nhân anh có ăn thịt chó không?

Trước đây khi chưa qua Mỹ học tôi cũng ăn thịt chó. Còn ăn cả tiết canh, trứng vịt lộn.. nữa. Nhưng tự dưng từ khi ở bên đó về, tôi không ăn nữa, kể cả khi có lời mời. Có thể do tôi bị tiếp xúc và ảnh hưởng với văn hóa bên kia.

Hồi còn ở Việt Nam, tôi thấy ăn tiết canh hay thịt chó là một việc rất bình thường. Nhưng khi sang bên kia rồi mới thấy họ rất quan tâm đến vấn đề vệ sinh. Nên khi mình về, nhìn mọi người ăn “máu sống” cũng thấy ghê ghê.

Một người Việt Nam sinh ra đã thấy bố mẹ ăn, những người xung quanh ăn thì họ cũng ăn thịt chó và cảm thấy việc ăn thịt chó rất là bình thường thôi. Nhưng ở phương Tây, họ nuôi một con chó và yêu thương nó như một con người. Họ mua nhà cho nó, cho chó ăn ngon mặc đẹp, chăm sóc từng chút một. Vì thế họ thấy hành động ăn thịt chó rất là man rợ.

Hồi xưa lúc tôi mới nước ngoài, người ta nhìn mấy ông Việt Nam ăn trứng vịt lộn bằng đôi mắt như nhìn mấy ông ăn thịt người. Họ tò mò ngồi xem, chỉ chỏ đâu là cánh đâu là đầu,.. với một đôi mắt sợ hãi.

Nên tôi nghĩ là chuyện ăn uống phản ánh phông văn hóa. Những ông không ăn thịt chó thì nhìn những ông ăn thịt chó với con mắt kỳ thị. Nhưng thực ra ở các nước khác người ta còn ăn côn trùng và rất nhiều loại động vật kỳ lạ nữa. Cái này là do văn hóa ẩm thực của từng vùng quy định thôi.

- Anh có nói khi đi Mỹ về không ăn thịt chó nữa vì tiếp xúc với một nền văn hóa khác. Vậy phải chăng anh nghĩ nền văn hóa đó văn minh hơn?

Điều quan trọng ở đây là cái quan niệm văn hóa trong môi trường anh sống như thế nào. Chứ không phải Việt Nam ăn chó là man di mọi rợ. Còn Tây không ăn thịt chó là văn minh.

Vấn đề là cái nhận thức của bạn trước một sự việc nào đó sẽ thay đổi khi bạn ở trong một môi trường văn hóa khác.

Khi bạn sống ở Việt Nam, nhìn thấy những cửa hàng bán thịt chó, thấy người thân của mình ăn thịt chó thì có thể cho rằng đó là những việc hết sức bình thường.

Nhưng khi bạn sang nước ngoài, họ coi trọng vấn đề an toàn vệ sinh thì sẽ thấy việc ăn máu sống của động vật là một việc rất là kinh. Họ yêu chó như yêu người, vì thế nếu bạn bắt chó để thịt thì sẽ bị đi tù. Sống trong cái văn hóa ấy thì ít nhiều sẽ ảnh hưởng đến nhận thức của mình.

Nhưng khi quay về Việt Nam thì không phải ai cũng thay đổi giống như tôi. Có những người hòa lại với môi trường cũ, lại ăn tiết canh, ăn thịt chó bình thường chẳng vấn đề gì cả.

Việc ăn hay không ăn là quan điểm, và còn là tự do của mỗi người.

- Khi không ăn thịt chó, anh nhìn những người ăn thịt chó “với con mắt” như thế nào?

Tôi nghĩ đó là quyền của họ. Mình không thể nào cấm đoán hay chỉ trích họ được. Nó đi sâu vào nếp sống nếp nghĩ của người ta rồi. Nhiều người vẫn ăn, và cho rằng nó nhiều đạm, tốt. Còn mình yêu chó thì mình không ăn. Cũng như việc sẽ không ai bắt mình vào quán thịt chó nếu mình không thích cả.

Bạn không ăn thịt chó thì thôi. Khi ra chợ bạn có thể mua thịt bò, thịt gà thịt lợn. Chứ đừng nhìn những người ăn thịt chó và bảo đó là người xấu. Bởi cái nhu cầu ẩm thực của mỗi người khác nhau.

- Cảm ơn những chia sẻ của anh!